CÁCERES AL DETALLE

En esta entrada de hoy me va a costar mantener el tono positivo y amable habitual del blog. En los últimos meses en la prensa han salido informaciones sobre la polémica obra que se está realizando en la ribera del Marco, junto al antiguo molino de aceite, para adecuar así el acceso al espacio de creación joven que se ubicará (algún día, de algún año, de algún siglo) en él. El problema está en la presencia de un pequeño puente del siglo XIII, el más antiguo de la ciudad, en la zona de las obras. En un primer proyecto alguna mente lúcida decidió tirarlo para hacer uno nuevo, afortunadamente ADENEX (y algunos arqueólogos) pusieron el grito en el cielo, denunciando lo que se iba a hacer. En ese momento los responsables del ayuntamiento y sus técnicos prometieron que este proyecto se iba a cambiar y que se realizarían dos accesos: uno peatonal por el viejo puente y otro, justo al lado, para el paso de los vehículos. Esto calmó los ánimos y la cosa quedó ahí hasta que se ha visto el verda

Aunque ya en distintas ocasiones os he enseñado interiores, en contra de la idea primera del blog, el caso de hoy no termina de traicionar del todo este principio. Os voy a enseñar una de las puertas de acceso al interior de la Concatedral de Santa María, que durante siete siglos fue exterior, pero que por unas obras y la construcción de una capilla pasó a ser "indoor". Me refiero concretamente a la entrada del lado de la Epístola, es decir, el lado derecho del templo desde el punto de vista del fiel que mira al altar. Actualmente es el acceso a la Capilla del Santísimo, para muchos parte del templo desde siempre, pero que en realidad es una obra de la segunda mitad del siglo XX. La puerta a la que me refiero es de finales del siglo XIII, gótica, con tres grandes arquivoltas sostenidas por unas jambas decoradas con motivos vegetales. Lo que originalmente fue una de las entradas a la iglesia, en la que podemos ver los puntos de anclaje de la puerta original

Sé que para muchos esto que voy a contar hoy es una majadería y pensarán que definitivamente he perdido la razón. Pero yo les preguntaría ¿y por qué no? No es posible entender el medievo, así como una parte del renacimiento, sin comprender lo que las ciencias herméticas aportaron al pensamiento y la literatura de la época. No debemos olvidar, por ejemplo, los tratados astrológicos y mitológicos tan importantes en la época del Alfonso X. Así es que os voy a presentar una teoría (de las miles posibles) que explicaría los símbolos que aparecen en el pilón del Puente de San Francisco, y que podrían corresponder a un mapa o un esquema astrológico medieval. Pero comencemos hablando un poco más de la fuente. PILÓN DE SAN FRANCISCO También conocido como el Pilón Menor, o la Fuente del Sol. En la mayor parte de la bibliografía se apunta que es medieval, concretamente del siglo XV, pero como se sugiere en el fantástico blog, Extremadura: caminos de Cultura, no deberíamos desdeñ

Hace unas semanas os enseñe, en dos artículos distintos, las inscripciones almohades que pueden aún verse en la Torre de los Pozos, pero se me había pasado por alto un pequeño DETALLE que sólo es visible cuando uno aplica el zoom de la cámara y se fija con detenimiento. En la primera hilada y la mitad inferior de la segunda del frente norte, y recorriendo el límite entre la obra encofrada y la mampostería, aparecen dos cintas que a media altura de la primera se entrelazan formando un nudo. Las líneas que definen los motivos fueron incisas cuando el mortero se hallaba todavía fresco. Parece ser que al ejecutarse, se obvió el trazado del segmento central del nudo, que, completado, sería similar a otros repetidos continuamente en elementos ornamentales almohades. Realmente la presencia de estas inscripciones en la torre, y la ausencia de estos elementos en el resto de las que existen en la ciudad antigua, hace pensar en un tratamiento distintivo a  la misma y apoya la