CÁCERES AL DETALLE

Todas las cosas en la vida tienen un principio y un final, por eso este año más que nunca, quiero contaros la tradición del Tuero de Aldea del Cano desde que éste llega a la plaza del pueblo el 15 de agosto, hasta que le prenden fuego la tarde del 24 de diciembre. Muchos dirán que el principio no es ese, que el inicio real es el momento el que se arranca el tocón de encina, y realmente nos le falta razón, pero por carecer de material audiovisual propio el relato comenzará el día de la Asunción de la Virgen. La traída del Tuero a la localidad no es otra cosa que lo que queda de un ritual de iniciación de paso a la edad adulta y de dominio de la naturaleza, que seguramente provenga de ritos de los pueblos prerromanos que sobrevivieron a las orillas del Salor y el Ayuela. Demostrar que dominas la naturaleza y que has dejado de ser un niño se vinculó tiempo después al servicio militar, quedando ya para siempre esta expresión de fuerza unida irremediablemente a los quintos, y en est

Es curioso que cuando te adentras a revisar la prensa antigua, encuentras historias curiosas de las que nunca habías tenido noticias. Muchos sabrán ya de mi debilidad por la localidad de Aldea de Cano, a la que me unen lazos no solo laborales, sino afectivos. Revisando la publicación llamada NUEVO DÍA, me topé con una curiosa anécdota que captó inmediatamente mi atención. Lo primero que hice fue preguntar a algunos mayores del pueblo si habían escuchado alguna vez la historia de la cacería de una mona agresiva que ocurrió en 1926. Desgraciadamente no he encontrado a nadie que recordara la historia de sus padres o abuelos, así es que, por ahora me conformaré con contaros lo publicado en prensa, aunque tengo algo claro: seguro que tras esta entrada del blog alguna memoria se despierta y nos aportará algún dato o puntualización. ACTUALIZACIÓN 17 de mayo de 2019: Y así ha sido, desde que publiqué la entrada he recibido varios mensajes de personas que recuerdan que sus mayores les con

Dibujo: Pedro Camello En estos días estamos celebrando al Patrón de Cáceres, San Jorge, con la quema del dragón, la leyenda de la Mora de Mansaborá, el desfile…pero olvidamos en ocasiones que lo que estamos celebrando en realidad es la “reconquista” de Cáceres. Este proceso fue, como solía ser la política y los conflictos bélicos de la época, algo verdaderamente complejo y lento. Yo hoy os quiero hacer un resumen esquemático de lo que aconteció desde que los Almorávides llegaron a nuestras tierras tras ganar en la Batalla de Sagrajas, hasta que el 23 de abril de 1229 Cáceres es tomada definitivamente por las tropas de Alfonso IX de León. Primero quería aclarar que lo haré de manera muy, muy esquemática sin ahondar en los personajes ni demasiado en los contextos históricos por dos razones: la primera es que la complejidad de este proceso se escapa a mis conocimientos, y, por otro lado, porque la pretensión de esta entrada y este blog, es divulgar un conocimiento sencillo,

JAVIER 1931. La típica estudiantina con los trajes clásicos de arlequín. Aunque este año vienen con cierto retraso, todo llega, y ya se están a punto de celebrarse los carnavales. Hoy os propongo echar la vista atrás y observar cómo nuestros antepasados se divertían en esta festividad de las Carnestolendas, donde la carnalidad, lo más mundano se imponía justo antes de comenzar con la Cuaresma. Afortunadamente tenemos crónicas detalladas de estas celebraciones que nos permiten asomarnos a ese pasado no tan remoto, pero sí muy distinto, donde la diversión y la transgresión no diferían tan sustancialmente como podríamos pensar. Basaré este recorrido en las crónicas de Publio Hurtado para recordar el Carnaval de mediados del XIX. He de aclarar que las fotos no corresponden a la época que estamos tratando, son muy posteriores aunque nos ayudan a imaginar un tiempo pasado, porque de las fechas de las que estamos tratando no hay imágenes, evidentemente.  Aunque nos parezca menti

Toda ciudad que se precie tiene que tener algún personaje singular, característico y que llene de tipismo y de identidad un pueblo. Uno de esos personajes en Cáceres fue Leopoldo, el vagabundo de la bicicleta. Desde su llegada a Cáceres por 1987, hasta que fue trasladado al psiquiátrico de Mérida en 2004, Leopoldo se ganó el cariño de los cacereños, gracias a su amabilidad y su tendencia a huir de los problemas y los conflictos. No obstante, esa ciudad que ahora le llora, le ignoró durante años convirtiéndole en una postal, en una imagen despojándole de sentimientos o de pesares. Afortunadamente algunos ciudadanos le ayudaron a soportar su deambular de una manera algo más digna, a todos ellos MUCHAS GRACIAS. De Leopoldo se han dicho muchas cosas, la leyenda más conocida sobre él le otorgaba la profesión de cirujano, un afamado médico que un triste día se tuvo que enfrentar a la operación más complicada de su vida: operar a vida o muerte a su propia hija, que, desgraciadament

Que nadie me pida ser totalmente objetivo, no puedo serlo, porque a los ritos ancestrales, a las tradiciones centenarias, al sentir colectivo de un pueblo, solo se puede acceder de tres formas: desde la distancia, la ignorancia y el prejuicio, desde la curiosidad científica o formando parte de él. Intentaré en este caso que mi implicación personal y cariño por este pueblo cacereño no empañe la curiosidad por esta fiesta que comienza en julio y tiene sus dos momentos álgidos en agosto y diciembre. En la localidad cacereña de Aldea del Cano (y algún otro pueblo de la comarca), se conserva un viejo rito que, si lo miramos desde fuera, consiste en que unos jóvenes (ayudados por adultos) arrancan del campo una encina, la llevan al pueblo y pasado un tiempo a ese tronco, que llaman Tuero, le prenden fuego. Pero seamos curiosos, profundicemos en el origen, la simbología y significado de este viejo rito vinculado a los quintos, y actualmente a las quintas, del año.   EN EL V