Ir al contenido principal

Entradas

Mostrando las entradas etiquetadas como Inscripcción

UNA "MISTERIOSA" PINTADA EN ITALIANO EN EL CAMINO DE LAS ARENAS

Aunque muchas veces había pasado por allí, hasta que el amigo Fernando Salgado, a través de Twitter, no me mandó una foto de este muro, no me percaté de lo curioso de la pintada. En el camino de las Arenas que comunica Malpartida de Cáceres y Casar de Cáceres, al lado de la zona en la que hay que atravesar el Arroyo del Tallón (sin puente ni nada), en el muro lateral de un paso canadiense, podemos encontrar este curioso grafito. Para intentar que no ocurra lo que me pasó siempre a mí, que pasaba de largo pensando más en cruzar el curso de aguas (que no siempre huelen muy bien) que en fijarme en la pintada, en el lateral del muro, bien visible, hay un LEEME. En el propio frontal de grises bloques tenemos una bicicleta pintada con trazos blancos y una frase en lo que parece italiano que no logro descifrar por completo. Parece que se entiende en una primera parte: "Questa macchina é il mod. Guzzi" que sería algo así como que "este carro/máquina es del modelo Guzzi". El

LA DESCIFRABLE INSCRIPCIÓN DE LA JUDERÍA VIEJA

Hasta no hace demasiado tiempo, incluso en las puertas de las casas urbanas, podíamos ver imágenes de la Virgen o del Sagrado Corazón de Jesús sobre las indiscretas mirillas. La tradición se remonta muchos siglos atrás y es común encontrar en dinteles de casas antiguas el monograma IHS, un Ave María o distinta tipología de cruces.   Esta costumbre, además de sus funciones apotropaicas, en ciertos enclaves se convirtieron en una seña de la cristiandad de sus habitantes, y no en pocos barrios judíos encontramos este tipo de símbolo que los judíos conversos se preocupaban de destacar para que no cupiera duda alguna de que ellos eran cristianos viejos y que habían dejado atrás el judaísmo. En el corazón de la judería vieja de Cáceres, sobre la puerta que da acceso a la Torre de los Pozos, encontramos una inscripción de la que ya trató D. Juan Sanguino y Michel en sus “ Notas referentes a Cáceres ”, concretamente en la página 38, con el sencillo título “60. Inscripción”, de la que dice:   “

UNA INSCRIPCIÓN EN HEBREO ANTIGUO EN LA JUDERÍA VIEJA DE CÁCERES

En este fin de semana se celebran las XXI Jornadas Europeas de la Cultura Judía y nuestra ciudad lo hará con visitas guiadas a las dos juderías de la ciudad el sábado y el domingo. Yo quería por este motivo mostrar un curioso detalle que suele pasar desapercibido en la judería vieja: una inscripción en hebreo en una chimenea frente a la Ermita de San Antonio, pero empecemos primero haciendo un resumen de la presencia judía en la ciudad. Se desconoce la fecha exacta en la que los judíos se asientan en Cáceres ya que no poseemos fuentes, ni escritas ni arqueológicas, que afirmen una presencia judía en época romana. Lo que sí parece seguro, ya que así se interpreta de la lectura del Fuero de Cáceres de 1229, es que durante la larga dominación musulmana de la ciudad denominada entonces Hizn Qazris , los hebreos mantuvieron una presencia, incluso cierta relevancia, en la sociedad cacereña. El Fuero de Cáceres fue ratificado en 1231 por Fernando III el Santo, y en él se animaba a los judíos,

DON JOAQUÍN, QUE LA TIERRA LE SEA LEVE

Es curioso cómo a veces la admiración se convierte en el más profundo aprecio, e incluso cariño, hacia personas que casi no conoces. El 26 de agosto, y tras una larga enfermedad, nos dejaba el profesor de la Universidad de Alcalá de Henares, D. Joaquín Gómez-Pantoja, con quien me unía el amor por la epigrafía y la historia, y por el que sentía un gran aprecio que vino después de una profunda admiración. Hace más de cinco años, cuando publiqué una entrada sobre la Fuente de la Higuera de Torreorgaz, en la que vemos una inscripción a la diosa LANEANA y otra en la que se delimita el espacio sagrado que la rodea, recibí una comunicación muy, muy formal de D. Joaquín. En seguida comenzamos a relajar el tono y comenzó una pequeña relación en la que yo le enviaba y/o buscaba inscripciones de las que no se tenían noticias desde hace tiempo o de las que no había imágenes. D. Joaquín era de esas personas que te dan la confianza suficiente como para tutearlas, pero a la que siempre la hablaba d

INSCRIPCIONES EN EL CONVENTO DE SAN PABLO

Ninguna visita a la Ciudad Monumental puede acabar sin haber pasado antes por la Plaza de San Mateo y la Plaza de las Veletas, y entre ellas, la Plazuela de San Pablo, donde sorprende la humilde belleza de este convento. En la zona de la entrada de la portería y su lateral existen varias inscripciones que llaman inmediatamente la atención pero que, u obviaremos en esta ocasión, o solo nombraremos someramente por haber sido ya tratadas previamente en otros blogs. Pero hay otras dos inscripciones en este edificio mucho menos evidentes y conocidas, una porque es complicada de leer por la altura a la que se encuentra y la otra por lo desgastado del granito en el que fue hecha. Comenzamos con las más conocidas. Sobre la entrada de la portería vemos un rectángulo tallado con un jarrón de azucenas en el medio (un típico símbolo de la Virgen María) flanqueado por las siglas IHS y XPS. Estas mismas letras pueden contemplarse en el lateral, frente a la entrada del Palacio de las Cigüeñas; sobre

DETALLES CURIOSOS DEL SAN FRANCISCO, DESDE UNA REJA

En esta entrada vamos a asomarnos a las rejas que desde la Avenida de San Francisco nos permiten ver la fachada de la Iglesia del Convento homónimo y su atrio. Sin salir de ahí (ni entrar) y con lo que este enrejado nos permite ver, podremos observar una serie de elementos curiosos que nos acercarán a la historia del edificio; la que se suele contar, y como es común en este blog, la de otros Detalles menos conocidos, pero igual de interesantes y que suelen pasar desapercibidos. 1.   BREVE HISTORIA DEL CONVENTO Comenzaremos con la tortuosa fundación del convento, que durante siglos (literalmente) estuvo en suspenso. Para entender este lío nos tenemos que remontar a la propia conquista de Cáceres y al famoso Fuero, más concretamente a la carta de población o Fuero Latino, fechado en el 12 de marzo de 1231 y en el que hay un fragmento que se ha interpretado tradicionalmente como una forma de impedir que en la ciudad se estableciera cualquier tipo de orden religiosa: «… di y doy
Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...