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Mostrando las entradas etiquetadas como convento San Pablo

LA PRIMERA MONTAÑESA: LA VIRGEN QUE NUNCA SE APARECIÓ NI LLEGÓ A DESAPARECER

Esta pasada navidad subí al Santuario de la Montaña a hacer algunas fotos del interior de “la cueva” y de algunas inscripciones muy interesantes que guarda, aprovechando que estaba abierta porque es donde suelen colocar el Belén cada año. Mientras enredaba con la cámara, midiendo luces, buscando encuadres… entraron dos señoras que por lo que hablaban no eran de Cáceres, y tras ellas un señor que resultó ser un CATOVI (de Cáceres de toda la vida). Los tres entablaron una afectuosa primera conversación y el señor comenzó a explicarle a las turistas que en aquella cueva se apareció la Virgen de la Montaña a un pastor y que por eso estaba allí la ermita. Y claro, no pude hacer otra cosa que intervenir y contarles, aunque de forma más resumida, lo mismo que os voy a contar en esta entrada del blog: la Virgen de la Montaña nunca se apareció en la Montaña. Siento si decepciono a mucha gente, pero la historia es lo que nos dice. Pero lo peor llegó cuando a aquel señor le expliqué que

DE CUANDO EL “DON JUAN” VIVÍA EN CÁCERES. EL CONFLICTO DEL OBISPO GALARZA Y LAS MONJAS DE CLAUSURA.

Hace años, era tradicional que en las fechas cercanas a la festividad de TODOS LOS SANTOS, se representase en los teatros “El Tenorio”, o se repusieran las versiones para televisión de los míticos Estudios Uno. Aunque ese Don Juan Tenorio es la figura más conocida actualmente, el Don Juan es, en realidad, un personaje arquetípico extendido en la literatura, la ópera o el cine. El Burlador, Don Giovanni, El Estudiante de Salamanca, El Tenorio, o simplemente El Don Juan, son algunos de los nombres con los que se identifica a este seductor, a este crápula, a este despiadado encantador que usa a las mujeres como un mero objeto de seducción. El más representado en estas fechas de castañas, granadas y membrillo, es el Tenorio de Zorrilla, pero hay otro Don Juan, el publicado por Azorín en 1922, que nos cuenta un pasaje poco conocido de la historia de nuestro Cáceres. Nos detalla la ardua disputa que mantuvo el Obispo Galarza con las monjas de dos conventos de la ciudad, llegando el

TAPIADA PERO MUY CRISTIANA

Uno de los elementos que pueblan la ciudad antigua de Cáceres que más me llama la atención son las puertas y ventanas tapiadas. Me hacen preguntarme cuándo, por qué o para qué. Lo normal , antiguamente, era que los muros estuvieran lucidos, por lo que sus restos no se veían en ningún caso, pero con la moda moderna de sacar a relucir la piedra, podemos disfrutar de estas calladas puertas, de las ventanas cegadas y de la posibilidad que nos dan de imaginar historias pasadas. En la Calle de San Pablo, que une la Plaza de Pereros con la Plaza de San Mateo, muy cerca del Oso Polar que os enseñé hace meses, encontramos una de estas puertas, pero con la particularidad de guardar un pequeño secreto: un cruz grabada. La cruz es un símbolo universal que marca de forma metafísica la plenitud del “Hombre Universal”, por lo que ha sido desde siempre centro de atención entre filósofos e historiadores. A pesar de que su presencia en la cultura tradicional es un tema que ofrece gran interés e

PARA ENTRAR AL CONVENTO, POR LA OTRA PUERTA, POR FAVOR. (Segunda parte)

CONVENTO DE SAN PABLO El segundo conjunto conventual intramuros en el que nos vamos a fijar, es el de san Pablo, perteneciente a Franciscas Terceras o Isabeles que, al igual que el de Santa María de Jesús, ocupó una amplia manzana. Según la documentación conservada en el Archivo Histórico Provincial de Cáceres, el germen de este convento ya existía en 1448, fecha a la que responde un escrito del obispo de Coria, don Alfonso Enríquez de Mendoza, por el que se concede que la casa de San Pablo, “ en la que moran buenas personas honestas y de buena vida ”, pasase a ser propiedad de las mujeres que moraban en ella, indica además que no tenían medios para mantenerse y que vivían de la limosna. El obispo concede a través de este escrito indulgencias a aquellas personas que contribuyesen económicamente para: “ el reparo y obra de la dicha casa como para mantenimiento de las buenas personas que en ella viven ”. El convento intentó ampliar su solar por el lado sur según se deduce de
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