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Mostrando las entradas etiquetadas como Palacio de la Isla

LA VERDAD SOBRE EL PALACIO DE LA ISLA Y SU GÁRGOLA ONANISTA

En febrero de 2015 publicaba un post en el que os enseñaba la famosa gárgola del Palacio de la Isla de Cáceres y me hacía eco erróneamente, de las historias que corren sobre el origen de la casa y sus fundadores. Hoy os quiero ampliar, Al Detalle, esta información arrojando luz sobre las inexactitudes recurrentes que sobre el linaje de esta rama de los Blázquez se han venido repitiendo desde hace más de un siglo. Además, quiero plantear varias hipótesis sobre el significado de las 4 gárgolas que coronan el edificio, incluyendo la célebre gárgola onanista que destaca en una de sus esquinas, enmarcando este significado en el conjunto de los elementos de la fachada. GÁRGOLAS Aunque se vienen usando desde la antigua Grecia, Egipto y Roma, la concepción más actual aparece en el medievo. Las gárgolas son figuras con una vertiente práctica como desagüe, pero que, poco a poco, van adquiriendo una función simbólica hasta incluso perder esa función práctica y convertirse en meros adornos

CÁCERES AL DETALLE EN LAS IV JORNADAS GÓTICAS DE CÁCERES

He de confesar que esta colaboración en las IV Jornadas Góticas de Cáceres me deja con un sabor claramente agridulce. Siempre es un honor que te inviten a participar en una mesa redonda junto con un amigo (en este caso el historiador Antonio Rodríguez) para tratar temas que te apasionan y a los que dedicas mucho de tu escaso tiempo. Esa emoción primera deriva en un sentimiento de responsabilidad que se inunda de inseguridad y que te lleva a prepararte los temas que te han asignado, casi con obsesión. En este caso me encomendaron hablar de uno de mis lugares preferidos: la ermita de San Jorge, y además de las casas del miedo de Valdeflores, la de Sierra de Fuentes y como remate a todo esto, de la enigmática ermita del Santo Cristo de Talaván. En los días previos recopilé material audiovisual y documentación actualizada de estos enclaves para así poder ofrecerle a la gente que amablemente se acercó al palacio de la Isla, un contenido de la mejor calidad posible, riguros

EL AZULEJO DEL CONVENTO DE LA CONCEPCIÓN

Hoy os voy a contar la historia del Convento de la Concepción y os mostraré el único resto que nos queda de él a escasos metros de su ubicación original. Si nos fijamos en la fachada del Palacio de la Isla podemos ver un destrozado azulejo donde leemos: "Plazuela del Marqués de la Isla", y sabemos que esa plaza no lleva ese nombre, entonces ¿cuál es el origen de este azulejo? Pues es muy sencillo, en esta plaza hasta mediados del siglo XIX existía un convento, cuyos muros formaban una plazuela con este palacio, y en el que se encontraba este azulejo que pudo librarse de la demolición.  Os contaré brevemente la historia del convento. En 1604 D. Juan Durán de Figueroa y su mujer Isabel Vaca, dejan en su testamento dicho que en uno de los solares de su propiedad, debe construirse un pequeño convento que deberían ocupar Franciscanas Descalzas. Los encargados de cumplir esta voluntad contratan al arquitecto Antón Arias Díaz al que se le encarga la construcción del edificio,

MEZUZÁ EN LA QUEBRADA ¿EL ÚNICO VESTIGIO JUDÍO DE LA JUDERÍA?

Cáceres es una de las ciudades que pertenecen a la Red De Juderías de España, Caminos de Sefarad. Posee dos barrios judíos: la Judería Vieja, en lo que ahora se conoce como barrio de San Antonio de la Quebrada, y la Judería Nueva, situada en las inmediaciones del actual Palacio de la Isla y la Calle de la Cruz. Se desconoce la fecha exacta en la que los judíos se asientan en Cáceres ya que no poseemos fuentes, ni escritas ni arqueológicas, que afirmen una presencia judía en época romana. Lo que sí parece seguro, ya que así se interpreta de la lectura del Fuero de Cáceres de 1229, es que durante la larga dominación musulmana de la ciudad denominada entonces Hizn Qazris, los hebreos mantuvieron una presencia, incluso cierta relevancia, en la sociedad cacereña. El Fuero de Cáceres fue ratificado en 1231 por Fernando III el Santo, y en él se animaba a los judíos, moros y cristianos a habitar la ciudad recién reconquistada. En la confirmación de los derechos y prerrogativas del fuer
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