CÁCERES AL DETALLE

El próximo sábado 24 de noviembre, como cada año, los blogueros de Extremadura nos reuniremos para disfrutar de una jornada de convivencia, encuentro personal y donde, además de un desayuno con migas y comer el tradicional cocido, podremos aprender con las ponencias que a lo largo de la mañana se llevan a cabo en la Fundación Xavier de Salas, en Trujillo.  Además es el momento en el que se presenta un libro coral en el que participamos muchos de los blogueros asistentes, y que en este año tiene título y como argumento general: EXTREMADURA, NATURALEZA URBANA. Bajo esa premisa más de 40 blogueros aportamos un artículo en la línea de lo que solemos hacer en nuestras propias páginas, consiguiendo de esta manera, una variedad de estilos, temáticas y enfoques distintos muy complicado de lograr de otro modo. Esta publicación se puede llevar a cabo gracias al patrocinio de la Junta de Extremadura.  Tengo el honor de encontrarme entre los ponentes de este año junto otros de la tall

Grafito es un término que proviene del italiano graffiti, plural de graffito, que significa ‘marca o inscripción hecha rascando o rayando un muro’ y del mismo modo arqueólogos y epigrafistas llaman de esta manera a las inscripciones espontáneas que han quedado en las paredes desde tiempos del Imperio romano. El arqueólogo Raffaele Garrucci divulgó el término en medios académicos internacionales a mediados del siglo XIX. El neologismo se popularizó y pasó al inglés coloquial al usarse en periódicos neoyorquinos en los años setenta. Por influencia de la cultura estadounidense, el término se popularizó en otros idiomas, entre ellos el castellano. Curiosamente, aunque el término grafiti ha pasado a muchas lenguas, en italiano se emplea el término de origen inglés writing para referirse a los grafitos de estilo Hip-Hop, ya que usan el término grafiti para su uso en el sentido original. Entre los hispanohablantes es habitual oír grafitis en plural aunque en la lengua de origen

Hoy nos vamos a acercar al palacio de los Duques de Abrantes, situado en la Plazuela del Duque, o como se conoce en la ciudad, las cuatro esquinas. Hasta hace poco ha sido una residencia de estudiantes, aunque actualmente permanece cerrado. En otra entrada ya os hablé del escudo de su fachada principal dedicado a los linajes de Carvajal, Sande, Saavedra y Álvarez, poniendo la lupa en la policromía que se conserva en él. En otra entrada os hablé, Al Detalle, de la capilla del Lignum Crucis que se sitúa en su interior, pero hoy nos vamos a fijar en la fachada que da a la calle Sancti Spiritus, en la que además de un imponente matacán, vamos a encontrar unos curiosos escudos, aunque primero haremos un repaso del origen del palacio. El Palacio del Duque de Abrantes recibe este nombre en el siglo XVII cuando sus dueños reciben este ducado, pero su origen lo tenemos que buscar a finales del siglo XV, cuando se establece en la ciudad la familia Carvajal-Sande, teniendo e

A raíz de la reciente publicación  de la entrada dedicada a las escuelas de Vicente Marrón, me propuse hacer una revisión del nombre de algunas calles para buscar su origen, o descubrir por qué algunas siguen   manteniendo una segunda denominación no oficial, pero que aún cala, sobre todo, en los más mayores de nuestra ciudad. Comencemos con calles que reciben el nombre de la persona que promovió su construcción: CALLES, BARRIOS QUE NO LO SON Y SUS PROMOTORES PLAZA MARRÓN . Vicente Marrón fue a finales del siglo XVIII y principio del XIX, lo que ahora se llama emprendedor. De origen cántabro, hizo una gran fortuna en Cáceres gracias a negocios de ganado, de construcción, así como de la administración de bienes ajenos.   Fue el promotor del barrio que se articula alrededor de la plaza que lleva su nombre. Si nos fijamos en el plano del Servicio Geográfico del Ejército del año 1813 ya aparece la anotación “Varrio de Marrón”, en el lugar que aún conserva esta denominación.

Trampa para perdices Jola (Valencia de Alcántara).  Siglo XX  Madera y cordel de nylon. Como es bien sabido, la caza menor sin armas de fuego ha sido practicada desde muy antiguo en el medio rural extremeño, principalmente como fuente de aporte de proteínas a la dieta alimenticia de las familias, pero también como un recurso económico complementario a través de la venta de las piezas que se cazaban. El elevado coste de un arma de fuego y de los cartuchos que era preciso preparar, ha hecho que muchos de estos cazadores hayan ingeniado trampas de muy diferentes tipos destinadas a atrapar animales que van desde el conejo, liebre o perdiz hasta las alimañas consideradas una amenaza para el ganado o las aves de corral. Por otro lado, la legislación que regula la actividad cinegética ha limitado o prohibido el uso de la mayor parte de los ingenios de caza tradicionales, como  cepos, lazos, trampas, redes, etc., utilizándose minoritariamente aún algunos de estos sistemas de ma