CÁCERES AL DETALLE

Como todos los años, el pasado 13 de junio se celebró en Cáceres la procesión de San Antonio, que parte de la judería vieja y llega a San Mateo desde donde regresa tras una eucaristía. No es, ni mucho menos, la procesión más multitudinaria de la ciudad; ni la más sobria o más vistosa, aunque seguro que es la que mejor conserva el sabor, olor y el sonido de la verdadera tradición cacereña. En esta ciudad que ha permitido contaminarse con costaleros (apartando a la horquilla por un simple postureo), que adopta manifestaciones sureñas en un desprecio consentido y aplaudido a las señas identitarias de nuestra ciudad, existe aún una ventana que nos permite asomarnos y ver quiénes éramos y mostrarnos de primera mano lo que queremos ser para lograr lo que nunca seremos. Esta humilde procesión se acompaña de una charanga que entona la famosa canción de “Los Pajaritos de San Antonio”. Los más emocionante es que todo el cortejo va acompañando al Santo y cantando est

Hace unas semanas os enseñe, en dos artículos distintos, las inscripciones almohades que pueden aún verse en la Torre de los Pozos, pero se me había pasado por alto un pequeño DETALLE que sólo es visible cuando uno aplica el zoom de la cámara y se fija con detenimiento. En la primera hilada y la mitad inferior de la segunda del frente norte, y recorriendo el límite entre la obra encofrada y la mampostería, aparecen dos cintas que a media altura de la primera se entrelazan formando un nudo. Las líneas que definen los motivos fueron incisas cuando el mortero se hallaba todavía fresco. Parece ser que al ejecutarse, se obvió el trazado del segmento central del nudo, que, completado, sería similar a otros repetidos continuamente en elementos ornamentales almohades. Realmente la presencia de estas inscripciones en la torre, y la ausencia de estos elementos en el resto de las que existen en la ciudad antigua, hace pensar en un tratamiento distintivo a  la misma y apoya la

La muralla almohade de Cáceres es uno de los recintos urbanos andalusíes de época almohade más sobresalientes que conservamos en nuestro país; tal importancia se debe no sólo a la extraordinaria  permanencia de gran parte del vasto perímetro de esta cerca construida por los alarifes muminíes a fines del siglo XII, sino también la cantidad y la relativa calidad de las construcciones militares cacereñas, sorprendentemente indemnes ante el urbanismo moderno y contemporáneo.  En el revestimiento original de la torre de los Pozos se concentran los únicos vestigios epigráficos originales que se conservan en toda la fortificación cacereña. De hecho, se han podido localizar en la mayor de las torres dos estrellas de ocho puntas, así como otras formas interesantes. Las estrellas se localizan en el frente que da a la calle Miralrío, sobre la primera hilada sin mampostería de las esquinas. Cada una de ellas está situada a 1 m aproximadamente de los extremos de la fachada. No so

Las leyendas artúricas empezaron a surgir en la tradición de Inglaterra y Francia en el siglo VI, posteriormente la literatura, y actualmente el cine o la televisión han hecho que a nadie les sean ajenos los nombres de Merlín, Excálibur o Ávalon. El Rey Arturo a los 16 años, va con sir Héctor y Kay a Londres, donde caballeros de toda Inglaterra intentan sacar una espada de su prisión en un yunque que a la vez se encontraba prisionera de un trozo de mármol colocada por su padre, el Rey Uther. Se decía que quien la liberase sería el rey de Inglaterra y el encargado de unificar todos los reinos de la isla. Infructuosamente, todos los caballeros intentaron extraer la espada, pero es Arturo, sin ser caballero aún, quien logra liberarla, y le es revelada su verdadera identidad. Tradicionalmente se ha identificado esa espada con el nombre de Excálibur, aunque esto no es correcto. Arturo perdió la espada sacada del yunque y el mago Merlín lo acompañó a un lago en cuyo fondo había un

Cáceres es una de las ciudades que pertenecen a la Red De Juderías de España, Caminos de Sefarad. Posee dos barrios judíos: la Judería Vieja, en lo que ahora se conoce como barrio de San Antonio de la Quebrada, y la Judería Nueva, situada en las inmediaciones del actual Palacio de la Isla y la Calle de la Cruz. Se desconoce la fecha exacta en la que los judíos se asientan en Cáceres ya que no poseemos fuentes, ni escritas ni arqueológicas, que afirmen una presencia judía en época romana. Lo que sí parece seguro, ya que así se interpreta de la lectura del Fuero de Cáceres de 1229, es que durante la larga dominación musulmana de la ciudad denominada entonces Hizn Qazris, los hebreos mantuvieron una presencia, incluso cierta relevancia, en la sociedad cacereña. El Fuero de Cáceres fue ratificado en 1231 por Fernando III el Santo, y en él se animaba a los judíos, moros y cristianos a habitar la ciudad recién reconquistada. En la confirmación de los derechos y prerrogativas del fuer