CÁCERES AL DETALLE

Afortunadamente en Cáceres no siempre se siguió al pie de la letra el mandato de los Fueros, porque en ellos Alfonso IX dejó dicho: “mando que en todo Caçeres non aya synon dos palaçios, el del rrey e el otro del obispo” . Gracias a la noble desobediencia disfrutamos ahora del tercer conjunto monumental más importante de Europa y el primero de España. Hoy os quiero enseñar un detalle del único “legítimo” palacio que se conserva en la ciudad: el Palacio Episcopal, porque el alcázar, desgraciadamente, desapareció hace varios siglos, aunque de eso, quizá, hablemos otro día. El 25 de mayo de 1261 el rey le concede al Obispo de Coria del momento, Fernando I, “unas tiendas situadas en la Plaza de Santa María para hacer las casas episcopales” . Así es que es lógico pensar que el primitivo obispado fue levantado en el siglo XIII por el Obispo Fernando I, conocido como el obispo físico, porque era el capellán y médico del rey. Poco a poco el palacio fue creciendo hasta adopt

Es curioso como, hasta en la plaza más pateada por todos, como es la de Santa María, quedan DETALLES por descubrir. Solo hay que mirar con los ojos de la curiosidad, el respeto y desde el silencio interior de quien quiere escuchar las historias que las piedras nos desean contar. Pasear con los ojos y la mente abierta, simplemente eso. De esa manera se pueden oír los gritos de un pasado que nos asalta en el camino, que nos pide que revelemos, aunque sea en parte, sus secretos, para no caer en el olvido, que no es más que la forma más cruel de morir. Hace poco descubrí que en uno de los palacios más conocidos, el de Mayoralgo, podíamos contemplar no solo un monograma IHS, sino dos. En el dintel derecho de la puerta que da a la plaza de Santa María, gritan en silencio para ser contemplados y admirados. IHS es la abreviatura del nombre de Jesús, que en griego se escribía IH∑OY∑ que terminó por reducirse a IH∑ (iota-eta-sigma). Con el paso del tiempo y la latinización, la sigma

Este verano, paseando por las calles de mi pueblo de adopción: Aldea del Cano, reparé en una casa que estaba en obras en la Calle Real. Habían picado la fachada y habían liberado la cantería de la puerta de un lucido de esos que se pusieron de moda hace unas décadas, y que tanto daño estético siguen haciendo en los pueblos. Gracias a la luz incidente del fin de la tarde, reparé en que al lado izquierdo del dintel de la puerta había algo grabado: era una cruz tumularia. Las cruces tumulares o tumularias (cruces sobre pie triangular), denominadas así en virtud de la semejanza de la silueta del pie con los túmulos funerarios que se grababan en determinados lugares, como los exteriores de las iglesias, como señal de la muerte de los caballeros batidos en duelo y por tanto excomulgados, según los cánones dictados en el Concilio de Trento181. Claro está que estas cruces, de las que se han dado a conocer un buen número de ellas en fecha reciente en la ciudad de Toledo, se encue

Las cruces no aparecen sólo en nuestras iglesias en los campanarios, espadañas, canecillos o de forma “oficial”, sino que hay otras más humildes, sencillas y nacidas del propio pueblo y no del diseño de algún arquitecto o cantero. Cruces nacidas  como la manifestación popular de la religiosidad, grabadas como un espontáneo vítore de alabanza. Pondremos en foco en las que podemos ver en la Iglesia de San Juan de los Ovejeros de Cáceres, aunque trataremos los aspectos principales de forma general, aplicables a las que aparecen en el resto de las iglesias. TIPOLOGÍA Y UBICACIÓN En general estos graffitis ubicados en la arquitectura sagrada, se realizaban para ser observadas en ciertas condiciones de visibilidad, característica que comparten con las cruces del ámbito doméstico. Pueden aparecer en los muros (normalmente en el lado del Evangelio), en el interior del templo, o como en el caso que nos ocupa hoy, en las jambas de las puertas de entrada de ambos lados, siendo más nume